- 親鸞聖人の功徳がこもる「南無阿弥陀佛」の微細文字
皇室献上作家・北光生の彫金が輝く類まれなる尊像
- 浄土真宗の開祖とされる親鸞（1173～1262年）は、僧侶でなく俗人でもない「非僧非俗」の人として従来の国家仏教や出家中心の仏教ではなく、庶民をはじめすべての人に等しく開かれた仏教信仰を追求した偉人として、宗派を問わず尊崇の対象となっています。「南無阿弥陀佛」という念仏により全ての衆生を救わんとし、流罪の憂き目に遭いながらも東奔西走しながら教えを説きました。この6文字を一つ一つ書き連ねることで描線としたこの聖人画は、親鸞らしい機知を含むとともに、その真髄を象徴しています。さらに皇室献上彫金作家・北光生氏が銀色に輝く鮮やかな刻線を手彫りしました。この御影を掲げれば、聖人とともに本願念仏の広大無辺な霊力に包まれるでしょう。
●サイズ／パネル：縦19.5×横13.1cm、額寸：縦31.4×横26×厚さ1.5cm
●材質／パネル：アルミ板（中板）、真鍮プレート、額：木
●日本製
●重さ／本体：620g
表情・衣服など全て「南無阿弥陀佛」の文字で彫り描かれています。 
彫金作家 北 光生 氏
1928年、富山県生まれ。日本伝統工芸会入賞20回、伝統工芸日本金工展入賞5回のほか、審査員を歴任し、高岡市伝統工芸産業技術保持者に認定されている。2000年に宮家献上飾類を制作、2002年に現代の名工として表彰され、2003年黄綬褒章を受章。「悪人正機説」
親鸞は『歎異抄』で「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」と説いた。これは、最下位に位置づけられた下品下生（げぼんげしょう）に与えられる救済法が念仏であり、阿弥陀佛の本願は一切衆生の救いであるから、念仏こそが積み残しなく救う仏道に値するというもの。「悪人」すなわち凡人や最下層の身分の立場から差別を排し、平等を唱えた念仏の論理は、旧来の世俗権力と結びついた仏教とは異なる新しい教えであったため、しばしば朝廷や幕府によって禁令が出されたが、現代においても尊い。